Esta imagen que el ilustrador belga Jean-Leon Huens realizó para
la National Geographic Society apareció en la serie Cosmos de
Carl Sagan y, en el libro basado en la misma, aparece con el
siguiente pie:
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| Galileo Galilei (1564-1642). En esta pintura de Jean-Leon Huens, Galileo intenta convencer a los escépticos eclesiásticos de que en la Luna hay montañas y de que el planeta Júpiter tiene varias lunas propias. La jerarquía católica no se dejó convencer. Galileo fue procesado por “sospecha grave de herejía”. Condenado gracias a un documento falsificado, pasó los últimos años de su vida bajo arresto domiciliario, en su pequeña casa de las afueras de Florencia. Galileo fue la primer persona que utilizó el telescopio en el estudio de los cielos. |
Este corto párrafo, con su uso preciso de los adjetivos, y la
propia ilustración, con ese gesto del cardenal, viene a resumir la
visión generalizada que hoy puede tener una mayoría respecto a las
relaciones entre Galileo y la Iglesia Católica (IC) o, visto desde
otro punto de vista, del inmovilismo de la IC con respecto a las
novedades científicas, entonces y ahora. Pero, ¿realmente esto fue
así? ¿No estaremos ante una combinación de falacia
del historiador y presentismo? En esta anotación y las próximas
exploraremos las circunstancias en las que se produjeron los
descubrimientos de Galileo con el telescopio, la posición de la IC y
cómo se desarrollaron los hechos en el contexto de la época. Dicha
exploración, muy sencilla, pondrá de relieve hechos sorprendentes
para algunos y, lo que puede resultar más interesante, nos permitirá
reflexionar sobre cómo el conocimiento institucionalizado responde
ante descubrimientos experimentales revolucionarios, aún aceptando
la verosimilitud de dichos resultados experimentales.
Empecemos por el principio, estableciendo los antecedentes. En
anotaciones posteriores veremos los descubrimientos objeto de
polémica y, finalmente, cómo se desarrolló ésta.
Continúa leyendo en el Cuaderno de Cultura Científica
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